প্রশ্ন:- “আমি যখন চেঁচাতে থাকব, তুই এসে আমাকে সামলানোর অভিনয় করতে থাকবি।”—এই বাক্যে সমাপিকা ক্রিয়া দুটির কাল হল – (ক) সাধারণ বর্তমান ও সাধারণ ভবিষ্যৎ (খ) ঘটমান বর্তমান ও ঘটমান ভবিষ্যৎ (গ) দুটিই ঘটমান বর্তমান (ঘ) দুটিই ঘটমান ভবিষ্যৎ
উত্তর:- “আমি যখন চেঁচাতে থাকব, তুই এসে আমাকে সামলানোর অভিনয় করতে থাকবি।”—এই বাক্যে সমাপিকা ক্রিয়া দুটির কাল হল— (ঘ) দুটিই ঘটমান ভবিষ্যৎ।
প্রশ্ন:- বর্তমান কাল বলতে কী বোঝায় একটি উদাহরণ-সহ লেখো।
উত্তর:- বর্তমানে যা ঘটছে, ঘটে বা ঘটেছে, তাকে বর্তমান কাল বলে।
▪ যেমন:— আমি বই পড়ছি।
প্রশ্ন:- পুরাঘটিত বর্তমান ও ঘটমান বর্তমানের মধ্যে পার্থক্য লেখো।
উত্তর:- পুরাঘটিত বর্তমানকালে ক্রিয়াটি সংঘটিত হয়ে গেলেও তার ফল বর্তমানে থাকে। কিন্তু ঘটমান বর্তমানকালে ক্রিয়াটি এখনও সংঘটিত হচ্ছে বোঝায় ।
প্রশ্ন:- ক্রিয়ার ভাব বলতে কী বোঝায় একটি উদাহরণ-সহ লেখো।
উত্তর:- বাক্যে ক্রিয়া সম্পন্ন হওয়ার রীতিকে ক্রিয়ার ভাব বা প্রকার বলে।
▪ যেমন:— “আমি অষ্টম শ্রেণিতে পড়ি।”—এই বাক্যে নির্দেশক ভাবটি ফুটে উঠেছে।
প্রশ্ন:- ক্রিয়াবিভক্তি কাকে বলে ?
উত্তর:- কাল বা পুরুষ অনুসারে যে ধ্বনি বা ধ্বনিগুচ্ছ ধাতুর সঙ্গে যুক্ত হয়ে ক্রিয়াপদ গঠন করে সেই ধ্বনি বা ধ্বনিগুচ্ছকে ক্রিয়াবিভক্তি বলে। √চল্ + ই = চলি—এখানে চল্ ধাতুর সঙ্গে ‘ই’ ক্রিয়াবিভক্তি যুক্ত হয়েছে।
প্রশ্ন:- বাক্যের মধ্যে ক্রিয়াপদটি কীভাবে গঠিত হয় ?
উত্তর:- বাক্যের মধ্যে কাল ও পুরুষের রূপ অনুসারে ধাতুর সঙ্গে বিভক্তি যোগ করে ক্রিয়াপদ গঠিত হয়।
প্রশ্ন:- আপেক্ষিক ভাবের একটি উদাহরণ দাও।
উত্তর:- আপেক্ষিক ভাবের একটি উদাহরণ হল:— যদি মন দিয়ে পড়াশোনা করো তবে সাফল্য পাবেই।
প্রশ্ন:- নিত্যবৃত্ত বলতে কী বোঝায়? যে-কোনো একটি কালের সাপেক্ষে উদাহরণ দাও।
উত্তর:- নিত্যবৃত্ত হল বারবার অথবা প্রায়ই যে ক্রিয়া অনুষ্ঠিত হয় বা হত বা হবে।
▪ যেমন:— আমি রোজ ইটিতে বেরোতাম (নিত্যবৃত্ত অতীত)।
প্রশ্ন:- ঘটমান অতীতের উত্তমপুরুষ যদি হয় ‘ছিলাম’ তাহলে ঘটমান ভবিষ্যতের মধ্যম পুরুষ কী হবে ?
উত্তর:- ঘটমান অতীতের উত্তমপুরুষ ‘ছিলাম’ হলে ঘটমান ভবিষ্যতের মধ্যমপুরুষ হবে—‘করতে থাকব”।
প্রশ্ন:- অতীত অর্থে বর্তমান কালের ক্রিয়ার একটি উদাহরণ দাও।
উত্তর:- অতীত অর্থে বর্তমান কালের ক্রিয়ার একটি উদাহরণ হল:— আমি যখন সপ্তম শ্রেণিতে পড়ি তখন বর্ধমানে থাকি।